CANCIÓN REFERIDA A LOS ABORIGENES

Título: Los Querandíes

Interprete: Gardelitos
Autor: Corneta Suárez

Somos los Querandíes, herederos de esta tierra

Somos nietos del indio que mataron esos hombres de mierda

Se llevaron el oro, nos quitaron nuestras tierras

Pero nunca pudieron con la naturaleza

No necesito las luces ni los lujos de la ciudad

Tengo mujer y amigos y muchas cosas que dar

Tengo un cielo claro y una luna para mirar

Tengo un caballo loco que me lleva a cabalgar

Para calmar mis penas dando vueltas sin parar

No necesito las luces ni los lujos de la ciudad

Tengo plantas y flores, un rancho humilde es mi hogar

Tengo los animales y estrellas para mirar

Sólo le pido a los dioses que no llueva sin parar

Que llueva lo necesario como para cosechar

Porque si el agua no para nos quedamos sin hogar

Siento pena del hombre que no puede descansar

De los que viven corriendo y no saben contemplar

La inmensidad del cielo, las estrellas y el mar

Que todo lo más lindo no se puede comprar

Creen en el dinero, ese dios artificial

Tienen la mirada triste y no paran de cantar

Saben lo necesario y no quieren saber más

Viven agradeciendo a la tierra lo que les dá

Y como la tierra es buena, lo que piden les dá

No necesitan las luces ni los lujos de la ciudad

Sé que un día los dioses me vendrán a buscar

Que la vida y la muerte tienen que pasar

Pero no tengo miedo, ni quiero eternidad

Y agradezco a la vida esta oportunidad....

Esta oportunidad de amar

El lenguaje como traición

El lenguaje como traición: les gritan verdugos. En el ecuador, los verdugos llaman verdugos a sus victimas:
-¡indios verdugos!- les gritan.
De cada tres ecuatorianos, uno es indio. Los otros dos le cobran, día a día, la derrota histórica.
-somos los vencidos. Nos ganaron la guerra. Nosotros perdimos por creerles. Por eso.- dice Miguel, nacido en lo hondo de la selva amazónica.
Los tratan como a los negros de Sudáfrica: los indios no pueden entrar a los hoteles ni a los restaurantes.
-En la escuela me metían un palo cuando hablaba nuestra lengua- me cuenta Lucho, nacido en el sur de la sierra.
-Mi padre me prohibía hablar en quichua. Es por tu propio bien, me decía- recuerda Rosa, la mujer de Lucho.
Rosa y Lucho viven en Quito. Están acostumbrados a escuchar:
-Indios de mierda.
Los indios son tontos, vagos, borrachos. Pero el sistema que los desprecia, desprecia lo que ignora, porque ignora lo que teme. Tras la máscara del desprecio, asoma el pánico: esas voces antiguas porfiadamente vivas, ¿qué dicen? ¿Qué dicen cuando hablan? ¿Qué dicen cuando callan?

Eduardo Galeano, El libro de los abrazos.

definicion de indigena en la actualidad

Indígena: Según la Segunda Conferencia Mundial de Pueblos Indígenas son los habitantes de un lugar que comparten un pasado, un presente, un futuro común; que tienen conciencia de ser indígenas, hablan o han hablado la lengua de sus antepasados; que conservan sus valores, pautas, y patrimonio cultural; que son reconocidos como tales por los miembros de su pueblo y por los extraños. Utilizamos como sinónimos para América: indios, amerindios, comunidades o pueblos originarios, aborígenes.

Encuesta realizada en Lomas de zamora

Según una encuesta realizada en el partido de Lomas de Zamora que se hizo a 20 adolescentes, se sabe esto de Roca hoy en día:

1) ¿Quién fue Roca?

a) Un presidente -----------------------14 contestaron esta respuesta
b) Un músico -------------------------- 1 contesto esta respuesta
c) Un rey ----------------------------- 5 contestaron esta respuesta

2) ¿Por qué se lo recuerda más?
a) Por abrir la importación ------------ 6 contestaron esta respuesta
b) Por la campaña contra el indio ------ 13 contestaron esta respuesta
c) Por un tema musical --------------- 1 contesto esta respuesta

3) ¿Qué billete lo recuerda?
a) ninguno ---------------------------- 3 contestaron esta respuesta
b) el de 50 ----------------------------- 3 contestaron esta repuesta
c) el de 100 ---------------------------- 14 contestaron esta respuesta

segunda presidencia: servicio militar obligatorio

En Argentina, el Servicio Militar Obligatorio se instituyó a comienzos del Siglo XX, en el año 1901. Fue recién a comienzos de diciembre de 1901 que el servicio militar obtiene dicha cláusula, mediante una ley orgánica del Ejército, obra del Ministro de Guerra, el general Pablo Richieri. En dicha ley se establece el servicio militar obligatorio para todos los hombres mayores de 20 años. Además se determina una media de instrucción de entre 18 y 24 meses. El 12 de diciembre se dispone la primera movilización, al convocar a las clases de 1878 y 1879. Los primeros conscriptos del SMO suman casi 15.000. A partir de 1940, por una nueva ley orgánica del Ejército, se reduce el período de instrucción a una media de entre 12 y 18 meses. Además se establece en dicha ley una "desviación" de parte de los fondos destinados al mantenimiento del SMO al adiestramiento de la oficialidad. La forma de convocar a las clases cambiaría a partir de la década del sesenta, en que se implementa el método de sorteo, el cual consiste en asignar a las tres últimas cifras del DNI un número homónimo de tres cifras. Dicho sorteo se realiza en la sede de Lotería Nacional. Resulta evidente que durante los regímenes dictatoriales que asolaron a nuestro país, la convocatoria al SMO aumentaba considerablemente, mientras que en el caso de los (débiles) gobiernos democráticos se pretendía reducir su convocatoria, así como también se pretendía limitar su presupuesto, aunque la presión militar hacía prácticamente inviable cualquier medida al respecto. Antes de su supresión era de 14 meses de duración y se lo conocía popularmente como "Colimba"(Llamado así por sus tres características principales; Corre, Limpia y Barre). En el año 1994, el asesinato de un soldado, Omar Carrasco (de 18 años), por otros dos soldados instigados por un oficial puso en tela de juicio al Servicio Militar. Se denominó Caso Carrasco. Tomó estado público el maltrato a soldados en distintas guarniciones del país. Se derogó la ley del Servicio Militar Obligatorio para reemplazarlo por un ejército profesional y el nuevo sistema.

La ley 1420

El estado se ocupó de la educación. La necesidad de educar al soberano sobre la q insistía Sarmiento se fue haciendo realidad de apoco, a partir de 1882. Cuando se creó el consejo nacional de educación y se le dieron fondos y autonomía. A partir de entonces empezaron a multiplicarse en el país las escuelas primarias, que serían los organismos que alimentarían a los colegios nacionales y a las dos universidades nacionales; la de Córdoba y la de Bs. As.

Proyecto de país de la generación del ´80

El país estaba manejado por una oligarquía (poder en manos de pocos) conservadora y terrateniente. Eran liberales en lo económico y una elite que manejaba el poder. El estado nacional había sido estructurado de tal manera que, tendría que estar por encsima de cualquier alteración o revolución. Querían una sociedad civil que ofreciera todas las garantías y todos los derechos para prosperar, para enriquecerse, para educar a sus hijos. Tenían una política que consistía básicamente en abrir las fronteras al exterior para que llegacen hombre, ideas, mercaderías, capitales y modas

HIJOS DE LOS BARCOS

Muchos dicen, que los argentinos son "hijos de los barcos". Esto se deve a la masiva llegada de inmigrantes en fines del siglo XIX y prinsipios del siglo XX. Fué idea de Juan B. Alberdi, entre otros, para que sean utilizados de mano de obra. La idea era que viniera gente del norte de Europa (Inglaterra, Francia, Alemania), ya que venian con las novedades de la revolución industrial. Para fomentar la idea, y traer inmigrantes, ellos ivan a Europa y prometian tierras, puestos de trabajo, y un país sin guerras. Y así llegaron inmigrantes, pero no los que esperaban, sino gente de España y el Sur de Italia. Estos se encontraron con que las tierras prometidas ya habian sido repartidas entre los grandes terratenientes. Eran trasladados hacia un edificio donde tenian que convivir con otros inmigrantes todos amontonados. Tenían permiso para quedarce durante una semana y luego ver que hacian de su vida. Algunos volvian a su lugar de origen. Otros ivan al interior a trabajar de agricultores. O sino se quedaban en B.s A.s como mozos o personal domestico.

PRIMERA PRESIDENCIA (1880-1886) P.A.N (partido autonomista nacional)

Representante de la clase media alta porteña, el P.A.N ejerció en liderazgo paternalista y se mantuvo en el poder por medio de la denominada maquina electoral, metafora del fraude electoral, implementando mediante la manipulación del voto cantado, no obligatorio, y colectivo. En lo económico impulsó el modelo agroesportador, que privilegiaba la produccion ganadera y cerealerade la Pampa Húmeda y fué la clave de la expanción de la red ferroviaria argentina. La hegemonía política del P.A.N se relacionó con la llamada GENERACIÓN DE LOS '80. Luego de la revolución de 1890 apareció dentro del P.A.N una corriente política opuesta a la de Roca, que se proponian una modernización institucional del país, con el fin de abrir camino a un sistema de tipo democratico, sin fraude electoral. Pertenecian a este grupo figuras como Sáenz Peña, Carlos Pellegrini, Alem, Yrigollen, entre otros.Durante el mandato de Sáenz Peña se sancionó la ley de sufragio universal, secreto y obligatorio que permitió realizar las elecciones libres de 1916. Este partido opocitor conocido como UNIÓN CIVICA (U.C) se dividió luego de la revolución del parque en UNIÓN CIVICA NACIONAL (U.C.N) y UNIÓN CIVICA RADICAL (U.C.R).Luego de la reforma de 1912, la U.C.R gana la presidencia (Yrigollen) y el P.A.N desaparece.

LOS NACIMIENTOS. LIBRO DE EDUARDO GALEANO

Este es uno de los breves cuentos que escrivió Galeano en el libro ya nombrado al prinsipio. Cuenta como creían los indios la creación.

La creación

La mujer y el hombre soñaban que Dios los estaba soñando.

Dios los soñaba mientras cantaba y agitaba sus marcas, envuelto en humo de tabaco, y se sentía feliz y tambien estremecido por la duda y el misterio.

Los indios makiritare saben que si DIOS sueña con comida, fructifica y da de comer. Si Dios sueña con la vida, nace y da nacimiento.

La mujer y el hombre soñaban que en el sueño de Dios aparecía un gran huevo brillante. Dentro del huevo, ellos cantaban y bailaban y armaban mucho alboroto, porque estaban locos de ganas de nacer. Soñaban que el sueño de Dios, soñanado, los creaba y cantando decía:

-Rompo este huevo y nace la mujer y nace el hombre. Y juntos vivirán y morirán. Pero nacerán nuevamente. Nacerán y volverán a morir y otra vez naceran. Y nunca dejaran de nacer, porque la muerte es mentira.

EDUARDO GALEANO

LA CONQUISTA AL DESIERTO DE ROCA

Se denominó así debido a que la Patagonia estaba deshabitada. Pero si había personas y ellos lo sabían, estaba el indio. Eso da a entender que los indígenas no eran coinsiderados humanos, y hoy en día en muchos casos tampoco.Roca, al mando de un ejercito moderno con la ultima tecnología en armas de fuego, sometió a la Patagonia venciendo a la débil recistencia de los mapuches, causando gran cantidad de victimas y desplazando a los sobrevivientes a regiones periféricas. Se estima que la campaña fué la causa directa de la muerte de mil indígenas. Se estima que10 mil nativos fueron tomados prisioneros, y unos 3 mil los llevaron a Bs As, donde eran separados por sexo para que no se procrearan. Las mujeres fueron mandadas a diferentes barrios como sirvientas y una mayor parte de los hombresfueron a la isla MARTIN GARCÍA, donde murieron en su mayoría, a pocos años de su reclusión. Las pocas tierras que todavía le quedaban al indio fueron vendidas a bajos costos o regaladas a los grandes terratenientes con la excusa de que si hacían eso, Chile les ganaría de antemano. Lo que es una total paradija es que este hombre figure en los billetes de 100, y, aún peor, en el sur del país hayan hecho un monumento a este genocida. Despues, esta fué escrachada por la gente del lugar.

EL PLAN DE ROCA

Con la muerte de Alsina, se deja atras su proyecto, y el nuevo ministro de guerra JULIO A. ROCA lleve adelante su plan de exterminar al indio. Él decía: "A mi juicio, el mejor sistema de concluir con el indio sistema de concluir con el indio, ya sea extinguiendolos o mandandolos al otro lado del Río Negro". El proyecto comprendíael sometimiento del indio y exterminio de los malones hasta alcanzar los últimos confines de la Patagonia. Se legalizó el 4 de octubre de 1878.

DIFERENTES POLÍTICAS EXPANSIVAS

EL PLAN DE ALSINA:Durante la presidencia de Nicolas Avellaneda, el ministro de guerra, DR ADOLFO ALSINA propició, en 1876, la construcción de una zanja para contener a los malones. Como el secreto de su exito estaba en su ataque sorpresivo y la rapidez en su huída, la presencia de la zanja atorpesería ambos procedimientos. Mediría 3 metros de ancho y tendría una profundidad de 2 metros. Se extendería desde la frontera de Bahía Blanca hasta el sur de Córdoba. Los resultados fueron relativamente positivos, ya que retrasó el ataque y la huída. Esta obra se integró con expanción de trincheras, fundación de nuevos fortines y el establecimiento de avanzadas fijas, asi como la celebración de tratados de paz con los indios.

EL PLAN DE ROCA: Con la muerte de Alsina, se deja atras su proyecto, y el nuevo ministro de guerra JULIO ROCA lleva adelante su plan de exterminar al indio. El decia: "a mi juicio, el mejor sistema de concluir con los indios, ya sea extinguiendolos o mandandolos al otro lado del Río Negro". El proyecto comprendía el sometimiento de los indios y el exterminio de los malones hasta alcanzar los últimos confines de la Patagonia. El proyecto se realizó el 4 de octubre de 1878.